INVENTOS DEL SIGLO XX

A continuación les hablare de algunos avances que se hicieron en el siglo XX.

El siglo XX arranca con una población de 1.625 millones de habitantes siendo muy prolífico en cuanto a los avances tecnológicos, se estima que el crecimiento en las tecnologías de la información fue de tipo exponencial, es decir, presentaba un crecimiento tan elevado que su magnitud se duplicaba cada vez en un menor transcurso de tiempo, similar al crecimiento de las bacterias que nos provocan las enfermedades, como las causantes de la neumonía, o la memoria de los microprocesadores que se implementan en los ordenadores.

Lavadora. Uno de los primeros inventos del siglo pasado, y que revolucionaría el quehacer doméstico fue la lavadora, en Estados Unidos. La primera lavadora eléctrica apareció en 1901, gracias a Alva Fisher, quien con un motor hizo girar un tambor, aunque no patentó su invento hasta 1910. El uso de la lavadora se popularizó cuando la electricidad se convirtió en un servicio de uso común. Actualmente, los nuevos modelos poseen programadores de tiempo y sensores computarizados que controlan la velocidad, el peso, la temperatura, etc..


Aspiradora. Ese mismo año, 1901, pero esta vez en Inglaterra, se produjo una aspiradora que necesitaba a dos personas para funcionar: una movía un fuelle que creaba un vacío para absorber el polvo y otra empujaba el aparato por la habitación. En 1908 William Hoover diseñó las primeras aspiradoras eléctricas que, en un principio, fueron usadas sólo en las industrias. Años después, serían comunes en los hogares.



Láser (1961). Este dispositivo, que utiliza un efecto de la mecánica cuántica, para generar un haz de luz con unas propiedades únicas, que hacen que cuente con un amplio rango de aplicaciones, desde la medicina hasta la automoción, las telecomunicacioes o la aeronáutica, fue inventado en 1960 por el físico Theodore Maiman. La palabra láser proviene del inglés laser, acrónimo de Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation ("Amplificación de Luz por Emisión Estimulada de Radiación")...



Tractor. La introducción del tractor significó para el campo el ingreso a la era moderna. Con el uso de ésta máquina se logró hacer posible, en pocas horas, un trabajo que tomaba varios días al agricultor. En 1907 Henry Ford empezó a fabricar tractores en serie con componentes de autos, a los que bautizó como Fordsons, los cuales tuvieron gran éxito y fueron exportados a Europa después de la Segunda Guerra Mundial.

El Furgón Blindado (1920). Aunque fue ideado por Leonardo da Vinci hace siglos, el primero se construyó en Minnesota, en la ciudad de St. Paul. Permitió que se transportaran grandes sumas de dinero con mayor seguridad, lo que llevó a un mayor movimiento de dinero. Poco después de su aparición esta fechado, en 1927, el primer asalto a un blindado, con un botín de algo más de 100.000 USD.

Como conclucion puedo decir que en el siglo xx ubieron muchos avanses que dan paso para que a futuro sean mas y mejores.

VESTIMENTA MAPUCHE

A continuación daré a conocer sobre la vestimenta mapuche para informarnos de cómo vestían antiguamente los mapuches de nuestra región.

Partire hablandoles de:

-El chamal o quetpám o küpam, que es un gran paño cuadrangular de color negro, que envuelve todo el cuerpo a modo de vestido, dejando al descubierto el hombro izquierdo sujetándolo con un alfiler en el hombro derecho.

-El trarihue, faja que se atan a la cintura sobre el quetpám.

-La iculla o iquila, que es un gran paño de tejido muy fino, de color negro bordeado por una franja sus bordes de color azul, fucsia o verde. Este se sujeta en los hombros, se prende al cuello y cuelga largo hasta los tobillos y sirve para abrigarse la espalda.

-Finalmente el delantal de percala que aunque es de uso bastante más reciente ha tenido gran acogida dentro del vestuario mapuche y ya se le puede considerar tradicional.

Forma parte de su vestimenta : trarilonko o trarilonco –cintillo o faja de plata– para sujetar el cabello casi siempre largo y trenzado.

-El trarilonco consiste en un cintillo que rodea la cabeza y que esta formado por una cadena de plata compuesta por dos tipos de eslabones unos son planchitas y los otros son eslabones cerrados de unión, de esta cadena penden figuras discales que cuelgan por el contorno de la cabeza; originalmente estaba fabricado con monedas hispánicas.

-En el pecho, adornos pectorales llamados trapelacucha de forma alargada y trenzada, que se prende en el pecho mediante el tüpu o punzón.

Finalizando se puede concluir que la vestimenta mapuche es muy importante devido a que es unica y que solo existe en nuestro pais.

Algunos desastres naturales de Chile en el siglo XX.

A continuación aparece el tema de algunos desastres naturales en el siglo XX como es el caso de los terremotos que sucedieron en Valparaíso.

Partiendo un desastre natural es cuando sucede un evento destructor de la naturaleza ya sea terremotos, maremotos etc. Un desastre natural puede afectar a un país tanto como en lo económico, social y cultural.

Lo importante a saber es cual fue el impacto en lo económico, cultural, social y políticamente de los terremotos de 1906, 1939,1960 y 1985 en chile. Este hecho ocurrió en Valparaíso en el año 1939 que consigo trajo consecuencias económicas, luego el segundo ocurrió en el año 1939 en Chillan fue ahí cuando el gobierno dicto la ley corporación, reconstrucción y auxilio y una segunda ley de corporación de fomento y reconstrucción (CORFO) y en tercer lugar los terremotos de 1960 Valdivia 1985 San Antonio, en la cual se afecto seriamente la actividad productiva.

En el año 1906 en Valparaíso ocurrió uno de los terremotos mas importantes de la historia chilena, derrumbes de edificios, saqueos e incendios dejaron a la ciudad sumida en la desesperación, con la cual tuvo que actuar el gobierno y en especial la medida del almirante Luis Gómez Carreño , se hizo cargo de la situación declarándola en ocupación militar. El puerto de Valparaíso fue casi completamente destruido.

También otro hecho de el siglo XX fue el terremoto del año 1939. A las 23:32 hrs. del 24 de Enero de 1939 la tierra asestó un zarpazo a las provincias de Maule, Linares, Ñuble y Concepción (aunque la tierra se movió entre Santiago y Temuco, y entre la costa y Mendoza) llevándose consigo 5.648 vidas, según el informe oficial, y más de 30.000, según estimaciones de la prensa.
Además los terremotos de 1960 en Valdivia y 1985 en San Antonio. El terremoto de Valdivia fue el 22 de mayo del año 1960, el la cual afecto seriamente a la actividad productiva. Por lo cual el estado dicta para encarar este problema la ley de reconstrucción. "Lo que ocurrió en el Sur de Chile en mayo 22 de 1960, es uno de los más violentos de la historia de Chile. El la cual afecto seriamente a la actividad productiva. Por lo cual el estado dicta para encarar este problema la ley de reconstrucción.
Se puede concluir de lo hablado que en el siglo XX ha sido muy catastrófico para el estado y para el pueblo chileno en especial. Con el terremoto de Valparaíso Chile perdió el más fuerte centro financiero de la época, la cual tuvo como consecuencia una crisis económica, por el contrario no fue tan negativo. Lo que se podría decir que no hay que confiarse de las catástrofes naturales que son peligrosas y destructivas que arrasan con todo.

"GUERRA DE ARAUCO"

A continuación tratare de la Guerra de Arauco, conflicto que afecto al los criollos, mapuches y el imperio español.

La zona en la que se realizo el conflicto fue entre el rió mataquito y el seno de Reloncavi, situándose en mayor parte entre concepción, zona costera de la región del Biobio y la región de la Araucania. Este suceso duro aproximadamente tres siglos.

Esta guerra fue una constante lucha de españoles en contra de los mapuches. La primera etapa de esta guerra comienza con la conquista de los españoles hacia el sur de nuestro país. Los españoles para entonces contaban con el apoyo de sus caballos y armas, y por su parte los mapuches aprovechaban sus conocimientos del medio natural.

La guerra de arauco refleja fielmente la forma de actuar de nuestro indígenas y demuestra el gran desarrollo bélico que alcanzaron a tener pueblos como los mapuches.
La sublevación indígena que comenzó con la sorpresa se curalaba en 1598 y concluyo con la destrucción de todas las ciudades al sur del Biobío, este tuvo grandes repercusiones en el desarrollo de la lucha y en todos los aspectos sociales y económicos.
Los españoles le tuvieron que dar el territorio sur a los indígenas ya que era muy difícil de mantener ya que lo único que para ellos valía la pena eran los lavaderos de oro.
La dispersión de las escasas fuerzas españolas en ciudades y fuertes de vida precaria, rodiados de densa población india, había sido un pésimo plan estratégico. Mientras no hubiese recursos de milicia y colonización suficientes, era necesario conformarse con reducir el dominio hasta los márgenes del Biobío.

Concluyendo con el tema de la guerra de Arauco se puede decir que fue un hecho muy trágico y que fue sacrificado para ambos grupos enemigo, tanto como españoles y mapuches.

CUESTION SOCIAL DURANTE EL SIGLO XX.

A continuación les informare acerca de la “cuestión social” del siglo XX , un problema que afecto nuestro país que trajo consigo cambios y revoluciones.

Cuestión social:
Se le denomina Cuestión social, al conjunto de problemas sociales y materiales que afectaron a los sectores más pobres de la población (la pobreza).

Este problema de la cuestión social trajo dificultades en el transcurso del siglo XX, como por ejemplo; la carencia de viviendas minimamente habitables, servicios higiénicos, alimentación, salud y otras necesidades básicas que no estaban cubiertas y uno de los problemas más importantes fue el de la cesantía al parar las salitreras. Este suceso del paro de las salitreras trajo consigo la emigración desde el campo a la ciudad con las ganas de emprender y buscar oportunidades. Otro problema fue la huelga de carne y el paro de Antofagasta y los problemas de las viviendas populares, etc.
La huelga de carne y el paro de Antofagasta también tuvieron un rol importante dentro de este gobierno, en el cual el 22 de Octubre de 1905 en Santiago se realizo la huelga de la carne, donde a través de una protesta generalizada cuyo fin era solicitar la rebaja del precio de cierto producto, l cual el valor era muy alto debido a que la gente no podía y se le hacia imposible el consumo de carne (gente de bajos recursos).

En época de la cuestión social estuvo el auge salitrero y el impulso industriar donde se producieron cambios de importancia se inicio un fuerte flujo de migración de la población hacía los centros mineros del norte y hacia las áreas urbanas de Santiago y Valparaíso, donde se produjo un aumento de concentraciones de trabajadores fue en ella donde se experimentaron las duras condiciones de trabajo y de vida.
El le siglo XX fue una etapa fundamental para el gobierno ya que gracias a los problemas de la cuestión social se pudo hacer un gobierno en el cual dentro de este podía existir la igualdad para todos (en todo aspecto).

Concluyendo puedo decir que la cuestión social es un problema grabe que nos afecto en tiempos pasados, que trajo desventajas y ventajas consigo pero que aun se recuerda como un hecho histórico importante.

PROBLEMAS DE LOS MAPUCHES DE LA ARAUCANIA.

A continuación les hablare sobre los problemas de los Mapuches en la región de la Araucania, debido a que los mapuches continuamente reclaman por sus tierras que son herencias de sus antepasados. Lo que conlleva a peleas que son innecesarias.

Desde tiempos pasados los mapuches se encuentran reclamando por sus tierras y todo lo que tiene que ver con lo de ellos. En el año 1992 los mapuches reclamaban por la contaminación que estaba invadiendo sus tierras, lo que para entonces significo un grave reclamo de los mapuches. Este problema los volvió a afectar una vez mas en el año 2000 en el mes de agosto un niño mapuche murió y según los estudios que se le realizaron fue a causa de una bacteria producida por la contaminación.

Basurales en Tierras Mapuche
En la IX Región, existe un gran número de basurales sin cumplir en lo más mínimo las normas del servicio de salud o de la Comisión Nacional del Medio Ambiente CONAMA, como asimismo, la relación con otras disposiciones legales que competen a otros órganos públicos desde el punto de vista social, económico y particularmente con componentes culturales en relación a las comunidades Mapuche.

No solamente existe la deuda histórica en el sentido territorial con el Pueblo mapuche, hoy está la Deuda ambiental con los derechos económicos, sociales y culturales, los que se han provocado, como ejemplo, entre otras consecuencias, a causa de la instalación de basurales.


Los problemas visibles de los mapuches de la Araucania los daré a conocer a continuación:
a) Empobrecimiento de las Comunidades: En la actualidad, no solamente la falta de tierra o limitaciones para la subsistencia son preocupaciones permanente de las familias mapuche que conviven con basurales en la Región de la Araucania
b) Alteración de sistemas de vida, cultura y costumbres: El funcionamiento de basurales ha provocado en muchos lugares y de manera progresiva la alteración de sus sistemas de vida
c) Riesgo latente a la salud de la población: Los riesgos de infecciones y enfermedades no solo es un peligro para quienes colindan con los recintos vertederos, cuya localización de la basura se ubica en las proximidades de numerosas familias
d) Contaminación de Recursos Naturales: Un gran porcentaje de basurales existen próximos a aguas superficiales
e) Disminución del valor patrimonial: Junto a los daños en la calidad de vida y prejuicios morales que han debido soportar numerosas familias, también se han visto desvalorizadas comercialmente sus tierras.

Se puede concluir que los mapuches de la araucania en su historia han sido muy afectados tanto como por la perdida de sus tierras, como igual por las enfermedades que son causadas por las grandes cantidades de basurales que les provocan enfermedades, lo cual los lleva a reclamar por un acontecimiento que es verdaderamente triste y que a nadie le gustaría que le pasara algo así ya que el propietario siempre sale perjudicado.

LAS MUJERES Y SU APARECER EN EL SIGLO XX.

A continuación presentare un tema importante que es el de las mujeres del siglo XX, ya que a la mujer se le asigno un papel en la sociedad. Lo que significo un cambio que asta hoy es valorado por cada mujer, debido a que antiguamente la mujer era solo para permanecer y realizar los quehaceres hogar.

Mujeres conquistan el espacio publico:

En el siglo XX las mujeres de todo el mundo han ido obteniendo importantes victorias en cuanto al reconocimiento de igualdad de derechos y oportunidades ante los hombres. La mujer se incorpora al espacio publico, no solo desde el punto de vista político sino que en todas la áreas sean profesionales, educacionales, técnicas, legales y medicas.
Con el apoyo femenino se han conseguido conquistas, auque lentas pero que an transformado gradualmente la sociedad Chilena.

El avance de la mujer en el siglo XX:

La conquista de sus derechos no se dio de un día a otro para la mujer. Muchas batallas, libradas por innumerables activistas, cimentaron las condiciones sociales, políticas, económicas y legales que la sociedad hoy le reconoce a la mujer actualmente... Para algunas (y algunos) el proceso está recién comenzando.

Para mi opinion este suceso fue importante ya que ayudo a las mujeres a salir del mundo domestico hacia el mundo social y asi poder ser parte de una nueva sociedad.

Concluyendo con el tema de la mujer en el siglo XX, se puede decir que la incursión de la mujer en la vida social significo grandes cambios y avances en Chile. Lo que ayudo a que la mujer fuera mas valorada.

CREENCIAS MAPUCHES

A continuación daré a conocer un tema muy importante que es el de las creencias mapuches. Su mitología se refiere al mundo y criaturas nacidas de las extensivas y antiguas creencias religiosas, junto a una serie de leyendas y mitos que son propios y comunes a los diferentes grupos que componen a la etnia Mapuche.
Para mi parecer las creencias mapuches son respetables, son una forma de expresar y de tener valores, los cuales ayudan a construirse como persona, pero no creo en sus dioses.

Dentro de los personajes que influyen en las creencias mapuches se encuentra al Machi: es usado para designar a la persona que tiene la función de autoridad religiosa, consejera y protectora del pueblo Mapuche, usa sus poderes para realizar un bien a quien lo necesita, y al Calcu: también conocido como kalku, con ese nombre se refieren al brujo o bruja el cual es practicante de magia negra, el cual usa sus poderes para dañar a las personas.

El papel a nivel espiritual del machi:
Es la persona que maneja y resuelve la preocupación general de la sociedad mapuche con respecto a las fuerzas malignas y dañinas del mundo. Se considera que tiene los secretos para controlar el clima y el poder de predecir hechos futuros o descubrir las cosas ocultas.
Ya que su función cotidiana básica es la de curar, un Machi también tiene los conocimientos necesarios que le permitirán descubrir al calcu, bruja o a cualquier otro individuo que, mediante la utilización de poderes o ayuda sobrenaturales, quiera causar un daño o la muerte a otra persona.

El calcu (mal):

En los mapuches se presenta como la fuerza desintegradora que utilizan los Calcus, la que es capáz de provocar las enfermedades y la muerte. Según las Machis, proviene principalmente de los Wekufe y es alimentada por la envidia y otros sentimientos dañinos de los hombres.
En toda enfermedad o dolencia provenientes del calcu (mal), la medicina mapuche debe combinar diversos ritos machitunes para arrancar el mal de la persona enferma y luego recuperarla con medicamentos formulados sobre la base de yerbas. Igualmente se utilizan Contras para la protección. Los Contras son amuletos, usados generalmente contra el mal, y como intrumento para detener magia negra).

Algunas creencias oníricas mapuches:

Para los mapuches quien sueña no es la persona sino el «pullú» o alma de ésta.Los sueños malos hay que contarlos, para que se vaya lo negativo.Los buenos, sobre todo aquellos que traen realización de deseos hay que mantenerlos en absoluto secreto, para no provocar envidia.A veces los mensajes que traen los sueños tienen un significado opuesto de lo que aparentemente señalan y aquí interviene la habilidad y destreza del «pewmafe» o interprete de sueños, para hallar la clasificación más oportuna.Los bebés también tienen «pewmas» pero como aún no saben expresarse, no se puede saber como ni conque sueñan.Soñar con árbol, la persona va ser longeva.Escalar montañas, significa trabajo, esfuerzo.Cuando se sueña que se está soñando(sueño lúcido), significa que el alma o «pullú»está con mucha vitalidad.Es de buen augurio, cuando se está soñando, se despierta y se regresa al «pewma».Volar en sueños es un anuncio de viajes.

En las creencias oníricas de los mapuches se puede apreciar una arraigada creencia a considerar los sueños, como un factor importante en todos los aspectos de la vida, pues es a través de ellos que se dictan las las normas para una convivenciamás armónica.

El recorrido espiritual del ser humano: Para la cultura mapuche, el fin del ser humano es terminar de recorrer un camino que le permita el conquistar el conocimiento en sus cuatro formas: la creatividad, la imaginación, la intuición, la comprensión. Si el ser humano logra cumplir con este camino, alcanza el conocimiento de su propio ser y de su rol, es decir, se adueña de su propio filew y en la conclusión de su vida terrenal puede convertirse en un pillán. Por lo tanto no hay una separación neta entre el espíritu divino y los seres humanos, no solamente porque los segundos han sido engendrados por los primeros, sino porque pueden ellos mismo convertirse en pillán si son hombres, o en wangulén si se trata la mujer; y llegar así a vivir en el wenumapu.

Así en la visión del mundo Mapuche, los espíritus de los antepasados, los Pillán, y también los numerosos Ngen intervienen muy a menudo en los asuntos humanos a través del dominio de las fuerzas naturales. Así mismo los hacen los Wekufe, por lo general con la ayuda de los Calcu. Los primeros premian a los hombres que se mantienen fieles al admapu a través de los frutos de la naturaleza, mientras castigan (o permiten a los Wekufe de castigar) con la sequía o las inundaciones, los terremotos, las enfermedades.

Mitos y Creencias Religiosas Mapuches

Es difícil hacer una comparación entre la moral primitiva del Mapuche y las normas que rigen al hombre actual civilizado. Ellos poseían una moral negativa sin preceptos, sólo con prohibiciones. Por ejemplo, el robo ejercido fuera del ámbito familiar se consideraba una habilidad si no dejaba huellas ni traía trastornos a la familia. El homicidio no siempre constituía un hecho reprobable. El aborto y el infanticidio eran permitidos puesto que se trataba de la destrucción de un bien propio.

Dando termino a este tema, puedo afirmar que las creencias mapuches son un tanto distintas a las de nosotros que siendo cercanos no las seguimos tal ves sea por panico a la crueldad que se da en algunos casos. Pero en fin cada persona es libre de acer con sus creencias, costumbres y vida lo que se decee y estime mas apropiadopara bien propio.